范曾悼妻、陈来忆友，原来有一种纪念叫自我吹嘘
范曾悼妻、陈来忆友
拼音：fàn zēng dào qī、chén lái yì yǒu
释义：指在悼文中通过借助死者的言行、与死者攀附或相提并论等方式，达到抬高自己、证明自己崇高与伟大的目的。贬义。
出处：公元2021年中文互联网。
例句：可别被他那副深情款款的样子给骗了，不过是～，～罢了。
01
这两天，网上流传两个新成语：
范曾悼妻、陈来忆友。
02
第一个：范曾悼妻。
范曾妻子楠莉11月9日去世，“大师”范曾给妻子写了一篇讣告。
不过，这篇讣告却怪怪的。
一开始还在赞美妻子：四十年来支持自己的事业，不求名利，克己奉公，热心慈善事业等等，都挺正常。
接着“大师”笔锋一转，写道：
“我所奉献的书画作品，她皆欣然取出，其中有她陪同我画了200张画捐献给某大楼……据荣宝斋价达六十亿。”
“因为我是全国纳税模范，所以她所有捐款皆是税后收入。”
翻译一下就是：“大师”我的画虽然价值连城，可是我却大公无私地捐了那么多，你看我多高尚多伟大！
时人谓之“范曾悼妻”。
03
第二个：陈来忆友。
前几天，著名哲学家李泽厚去世，清华大学教授、国学大佬陈来，写了一篇悼念文章。
文中表达纪念的，只有“不胜悼念”四个字，剩下的全是李泽厚先生对陈来的赞美，以及陈来的自吹自擂
李泽厚：“你写了多少本书”
陈来：“超过十本了。”
李泽厚：“不算编的？”
陈来：“不算编的。”
李泽厚：“你认为你自己的哪本书最好”
陈来：“都不错啊。”
陈来说，李泽厚先生称赞他“你是张先生门下的龙象”，甚至李泽厚先生在电话里都对他说“中国哲学你第一”.
陈来还强调：“李泽厚其实极少称赞别人，所以我把这次他说的话始终看作是前辈的一种鼓励。”
四字纪念，通篇自矜，拉亡者给生者抬轿子，真旷世奇文。
时人谓之“陈来忆友”。
04
不过，我还是要为陈来叫屈。
除此王婆自夸之举，陈来似乎也没造过什么深重的罪孽，不应与揭发恩师沈从文的小人范曾相提并论。
如果陈来因此和范曾一起被钉在历史的耻辱柱，这对陈来不公。
陈徒手《人有病天知否》
05
老婆死了，前辈死了，或者随便逮着个什么机会，都要借机自吹自擂，虽难堪，却不是什么稀罕事。
先有“哲学家”周国平，在悼文《想念我生活中的邓正来》中，写邓正来“爱他爱到指导他的夫妻生活，指导他妻子流产不流产、怎么带孩子，指导他女友们怎么侍候他，一切围着他转。”（引自公众号“冰川思享号”）
后有周立波在悼念恩师严顺开（国家级演员，代表作《阿Q正传》）的微博里，说因为有了恩师，中国才有了喜剧大师，而因为有了周立波，才有了海派清口，“我用执着，证明了您的预言，天下无双”。
这些顶级学者、业界大佬，争先恐后、颜面尽失地自矜功伐，生怕别人不知道自己多伟大，这让我觉得匪夷所思。
不应该啊，对吧？
我以为只有我这样寂寂无名的人，才会做“在每一篇文章底部加自我介绍”这样的事，以期更多的人知道自己是哪根葱。
没想到大师和大佬也是一样的德性。
是平时的吹捧不够多不够劲，还是花样看腻了，非自己上场就夸不到痒处？
还是说对那些阿谀奉承脱敏了，让他们对溜须拍马和自卖自夸都习以为常了？
有人说：腕大到一定程度，人就不正常了。
有人说：名利之心的炽旺，真会如此焚尽一个人的一生。
原来“大师”的外衣下，藏着的还是名利之徒。
龚自珍说：避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。
君不见，范曾和陈来的文字，一再指向的，都是书和钱吗？
那是名与利的生产与再生产。
论证至此，才能给新成语“范曾悼妻”和“陈来忆友”做个完整的注释：
范曾悼妻、陈来忆友
拼音：fàn zēng dào qī、chén lái yì yǒu
释义：指在悼文中通过借助死者的言行、与死者攀附或相提并论等方式，达到抬高自己、证明自己崇高与伟大的目的。贬义。
出处：公元2021年中文互联网。
例句：可别被他那副深情款款的样子给骗了，不过是～，～罢了。
06
体面与修养，是一个人的整体精神面貌，它往往并不体现在荦荦大端上，而是渗透进每一个微小而易被忽略的细节里。它能在不经意间出卖一个人，也能在幽暗处照亮一个人。
前几天《南方周末》前编辑连清川，发了篇悼念《南方周末》创始人左方的文章。
我注意到一个细节，这篇文章没标原创没开赞赏。
以这篇文章的真挚感情，肯定能打动很多人；以这篇文章的阅读量，赞赏的人肯定不在少数。
但作者没这么做，我猜，他肯定不想因悼文中的真情实感，而赢得读者额外的同情。他不想用被悼念人的一生，来换取哪怕一分钱。那是一个珍视这份感情的人，留给被悼念人、留给自己最起码的体面。
而刚刚故去的李泽厚先生，为人为文都堪称楷模。可说的很多，但最打动我的，还是他给学生赵士林写的一篇序。
他说：赵士林是我的学生，这本书是他完全瞒着我写的。因为他知道，我将不会同意他在准备博士学位论文的时候弄这些东西。他写完后告诉我，我当然没办法了，总不能叫他去烧掉。
他还说：但我拒绝看这本书的任何一个字，也不对这本书负任何责任。所以，讲到我的部分，究竟是对是错，是好是坏，是公平还是偏颇，我不知道，讲别人的，也如此。
为自己学生作序，写几句赞美之词，人之常情，但李泽厚偏偏那么实在。
前两年金庸先生去世，李泽厚为香港媒体写悼文。他没有像陈来悼念自己一样，跟金庸攀附关系，而是谈到当年他赴美前到香港，谢绝了金庸给他的六千美金，还说“我心想如此巨人，为何出手如此小气”。引起了不小的争议。
可上面这些，不正是我们对读书人的期待吗？赤诚、真性情、拒绝矫饰、有点古怪脾气，但却有自己的坚持和底线。
这才是真正的骨子里的体面啊。
07
范曾悼妻、陈来忆友，何以被大家认为是新成语？
因为它们用最直观、最反差、最直接的方式，暴露了我们这个浮躁时代的病症：我们膜拜的“大师”崩塌了，我们坚守的阵地破防了，我们期待的底线失守了。
我们都知道，到处都在崩塌，居高位者骄矜自负，德不配位者兴风作浪，跳梁小丑横行无阻。
可我们好像存着最后一丝幻想，总有些人还不至于，总有些地方还不至于，最起码不至于那么难看那么赤裸裸。
可现实一再告诉我们的是，到处都是斯文扫地，体面丧尽。
我一直以为我们这个寡淡的时代，不会给后世留下什么，没想到能留下的，很可能真的是这两个典故。
不知道为什么，最后竟然想起了蒲松龄《狼》的结尾：
“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”
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